Тогда что даёт нам исполнение 612 заповедей? Прежде всего надо понять, что такое «клаль» (כלל — общее правило, общий принцип). Известно, что клаль строится на множестве «пратим» (частностей), а без частностей не может быть общего. В качестве примера можно привести понятие «Святая Община» (קהלה קדישא — Каhала Кадиша). Речь идёт об отдельных личностях, которые собрались и объединились, чтобы стать единой структурой, единым организмом (חטיבה — хатива). Затем они назначают главу общины и т.д. Такое объединение называется «миньян» или «эда» (община), ибо для него требуется по крайней мере 10 человек — тогда можно произносить Кдушу^¹ в молитве.

Об этом сказано в книге Зоар: כל בי עשרה, שכינתא שריא — «Коль бей эсар, Шхината сарья» — «Всякое место, где есть 10, Шхина пребывает»^². Т.е. там, где собираются 10 человек, уже есть место для пребывания Шхины.

Отсюда следует, что правило «Возлюби ближнего своего, как самого себя» построено на 612 заповедях. Т.е. если мы исполним 612 частных заповедей, то сможем прийти к общему принципу (клаль) любви к ближнему. Таким образом, частные действия (пратим) дают нам возможность достичь общего принципа. А обретя этот общий принцип, мы сможем прийти к любви к Творцу, как написано: «Изнывает душа моя по Творцу»^³.

И хотя человек не может исполнить все 612 заповедей сам — например, заповедь выкупа первенца^⁴: если первой у него родилась дочь, он уже не может её исполнить; так же и женщина освобождена от заповедей, исполнение которых зависит от времени^⁵, таких как цицит и тфилин — но в силу того, что «весь Исраэль — поручители друг за друга (כל ישראל ערבים זה לזה)»^⁶, выходит, что все заповеди исполняются всем народом вместе. Это считается будто все вместе исполнили все заповеди.

Поэтому именно посредством внутренней силы (סגולה — сгулы) 612 заповедей можно прийти к правилу «Возлюби ближнего своего, как самого себя».

Кдуша («святость») – особая часть молитвы, освящающая Творца. ↩
Трактат «Санедрин», 39:1. ↩
См. Псалмы, 84:3. ↩
Заповедь выкупа первенца означает, что ребёнок мужского пола, родившийся у матери первым, должен быть выкуплен у коэна. ↩
Речь идёт о заповедях, связанных с конкретным временем суток или временем года. ↩
Мидраш Сифра, Бехукотай, 7:5. ↩