Урок 2022-03-01

Побеждаем в войне (избранные отрывки)

Тема нашего урока «Побеждаем в войне». Будем читать избранные отрывки из первоисточников для укрепления Мирового Кли и мира во всём мире.

Побеждаем в войне не на материальном поле боя, а именно на духовном. Поэтому мы должны видеть, что Творец делает в нашем мире, и в соответствии с этим как это воздействует на всё человечество. Действительно, почти нет народа, государства, которые не связаны с этой войной. И мы должны организовать эти вещи и связать всё, насколько возможно, всё что происходит, с чувствами, с молитвой, с реакцией снизу вверх, с нашей стороны к Творцу.

Поэтому у нас есть работа, которую мы должны проделать, и научиться, и выполнять разные действия в эти времена, чтобы это восполнило работу Творца, то, что мы делаем снизу вверх, с помощью подъёма МАНа, наших хисаронов и просьб. И так мы сможем продвигаться правильным образом вместе с этим большим потоком. И мир тоже пойдёт с нами вместе. Как раз изменим все плохие силы именно на хорошие.

Поэтому почитаем то, что выбрали наши товарищи для нас в виде отрывков, относящихся к нашему состоянию, и постараемся увидеть в них духовные действия, которые мы должны исполнить, и так вокруг них соберёмся, объединимся. И в этом, по сути, победим войну, в которой все мы находимся в разных противоположных состояниях относительно других, — чтобы мы всё больше и больше приближались к центру связи между нами. И там все мы включаемся «как один человек с одним сердцем».

1. РАБАШ. Статья 6 (1989). Что такое «выше знания» в духовной работе

Войско (цава) — это воины, люди войны. Т.е. те люди, которые каждый день идут на войну со злым началом, называются войском. Поэтому после того, как удостоились избавления, т.е. после того, как победили злое начало и вышли из-под власти зла, их порядок работы идёт путём подъёмов и падений, что означает воинства (цваот). Т.е. однажды они вышли из-под их власти, а потом вновь попали под их власть, поэтому название падений и подъёмов — (цваот), воинства.

От слов «выйди и приди» (цэ у-ба), поэтому выходят из желания получать, немного поднимаются к объединению, к желанию отдавать — и снова падают в желание получать, и снова выходят из него с помощью усилий и соединений. А потом, когда достигают чего-то, снова падают. И так, в таких подходах, объединение-падение, объединение-падение, мы исправляем все разбиения, которые были у нас, которые Творец подготовил нам, начиная с разбиения Адама Ришона.

Чтец: За что мы должны воевать?

За объединение. Мы всё время выпадаем из него, поэтому называется «цваот» («цэ» — выйди и «ба» — приди). Т.е. вначале «цэ» — мы должны раскрыть, что мы не находимся в объединении. Мы можем раскрыть это с помощью нашей работы, и тогда это не называется войной — просто обычное продвижение: раскрываем недостаток объединения и стараемся прийти к объединению.

Но иногда, как сейчас, это мы уже видим в материальном — насколько существует раскрытие разделения. И тогда все мы против этого должны бороться, привести это разделение к объединению в единство. И здесь нам надо понять, что побеждает тот, кто воюет за объединение. «Все прегрешения покроет любовь», т.е. не хотят быть ни под чьей властью — а чтобы победило доброе объединение.

Италия-4: Как мы можем заполнить этот разрыв между тем, что сейчас происходит и силами, которые мы вкладываем в молитву, в отношения между нами, духовным, то, что мы делаем каждый день? Как мы можем как-то заполнить этот разрыв? И не чувствовать себя такими маленькими перед тем, что происходит.

Здесь нет никакой проблемы, если мы знаем только одно — «все прегрешения покроет любовь». Никто не прав, и никто не виноват, а мы должны подняться выше этих данных. Я говорю о внутренней войне, а внешняя война как следствие этого тоже закончится. Если она не закончится в духовном плане сначала, и, скажем, затихнут все эти бои и проблемы, но потом они снова возобновятся.

Поэтому наша работа в том, что мы должны бороться, воевать в форме «все прегрешения покроет любовь». Есть сопротивление, столкновение, конфликты, но мы должны понимать, что в этом нет правого или неправого, иначе это будет война… Хотя нам и кажется логичным, что каждый из них считает правильным, но мы не входим в это. Мы не входим в это.

Всё дело в том, чтобы соединить концы в таком виде, что ты поднимаешься и над тем, и над другим. А это может быть только при условии, что ты понимаешь — все эти беды, все эти злые противоположные силы исходят от Творца. Поэтому, только поднимаясь к Нему, мы можем соединить их. Только поднимаясь к их Источнику.

Может быть тебе кажется, что одна сторона права, и нужно просто победить вторую сторону, всё принизить — мы не определяем это в таком виде. Здесь нет правого или неправого. Мы должны думать, что это относится к Творцу, и Он — «нет никого кроме Него» — пробуждает эти проблемы.

И только правильно объединив 2 противоположные силы — мы можем победить. В чём мы побеждаем себя? Мы побеждаем в том, что не идём за тем, кто нам кажется правым, эти правы или те. Мы не относимся к 2-м линиям — мы относимся к средней линии. Творец — Он воин, Он делает все эти вещи, «нет никого кроме Него». Поэтому — только в обращении к Нему и в требовании, чтобы Он сделал мир над конфликтом — «Совершающий мир в высотах Своих, сделает мир над нами». Так это произойдёт и никак иначе.

Хочу немного уточнить вопрос. Я говорю о том, что мы чувствуем себя маленькими несмотря на всё, что делаем (наши молитвы, усилия), по сравнению с тем, что происходит в мире и кажется просто огромного размера. Как преодолеть это различие, чтобы мы не чувствовали себя маленькими против этих огромных состояний?

Мы не маленькие, и нужно начинать больше объединяться между собой, тогда поймём, насколько мы можем включить большие силы, противоположные, духовные, вплоть до того, что все миры раскроются в связи между нами. Мы не маленькие. Это кажется нам, но, на самом деле, мы самые-самые большие в мироздании, которое создал Творец. И всё зависит от того, насколько мы принимаем на себя эту задачу, привести всю систему Адам Ришон к исправлению, к взаимному примирению.

Алматы-1: Явно видно, что общая система разделилась надвое, и очень явно ощущается, что это иллюзия и причины иллюзорные. Вот эти 2 половины, как мы изнутри соединяем через нас?

Мы соединяем противоположные стороны. И вообще всё, что находится в беспорядке, — находится в таком виде, потому что мы не можем соединить это вместе, связать с одним источником. Поэтому вся наша работа должна быть в чём-то выше знания. Это исходит от Единого Творца и требует от нас связать всё с Ним и присоединить себя, связать и себя внутри этого объединения. И так мы уже приходим к духовным действиям, постепенно приближаемся к этому.

2. РАБАШ. Статья 6 (1989). Что такое «выше знания» в духовной работе»

Во время работы, когда человек должен сказать: «Если не я себе, то кто мне?» — в состоянии работы они думают, что сами создают падения и подъёмы. Т.е. что они — воины, называемые войском, образцом мужества. В то же время впоследствии, когда они получают избавление, они понимают, что Творец — воитель (цваот). Т.е. все падения и подъёмы, которые у них были, сделал Творец.

Т.е. даже падения также приходят от Творца. Что просто так человек не получит так много падений и подъёмов. А это Творец устроил все эти выходы. И можно сказать, что «выходы» — это «выходы из святости». А «входы» — «их входы в святость». Всё делает Творец. Поэтому после избавления Творец называется Творцом воинств (цваот).

Есть вопросы? Нет. Хорошо, продолжим. Главное, что перед вами есть текст, вы можете потом ещё раз пройти его и поговорить. Отрывки очень-очень хорошие.

Балтия-4: Почему человек думает, что как бы от него зависят падения и подъёмы?

В этом всё скрытие. Так мы должны изначально принимать всё творение, а потом постепенно против нашего эго и нашего разума, против путаницы в разуме и чувстве (моха и либа) выяснять единство, что только высшая сила действует и приводит в действие всё творение. Поэтому всё начинается с путаницы.

Творец создал совершенную систему — это Адам Ришон до греха. Потом специально внедрил в эту систему злое начало, и из-за этого система разбилась. А сейчас мы в каждой детали выясняем, где сила объединения и сила разделения. И благодаря тому, что выясняем и противопоставляем одно другому, мы приходим к состоянию, когда выясняем наше место, наш Источник — Творца, который раскрывается в наших выяснениях. И это, по сути дела, вся наша война.

Merkaz 1: В данный момент все наши добавки в усилиях по объединению являются следствием страха и состояния, что война усилится и достигнет даже Израиля. Это не чистое намерение? Т.е. когда уходит страх — уходит усилие.

Продолжай всё время требовать объединения, и тогда ты раскроешь, насколько все эти проблемы, все эти войны — всё это искусственно. А на самом деле только раскрытие единства — это главное. В каждом действии Творец начинает действие, и Он завершает действие. И это то, что мы должны сделать.

Как работать с тем, что страх является источником моего стремления к объединению, а не добро, не благо всего мира?

Соединяйся с группой.

Фокус-группа: Я надеюсь, что задам правильный вопрос. В течение длительного времени мы работали для того, чтобы почувствовать товарищей, заботиться о них и ставить Творца как цель, какую-то отдалённую цель. И сейчас в кризисе мы преуспеваем в этом и чувствуем товарищей, как своих детей, заботимся о них. И я обратил внимание на то, что во всём этом мы забываем о Творце. Как быть в 2-х направлениях: и товарищи, и через товарищей продолжать быть в намерении доставить наслаждение Творцу? Как можно быть одновременно в этих 2-х вещах?

Ты не можешь быть в этом одновременно, ты должен быть то в этом, то в другом, как «цава» (армия) — выйди и приди. Т.е. всегда есть 2 части, которые надо объединить. Поэтому не мечтай, что ты способен сразу прийти к объединению, к истине. Объединение — это уже Творец, какая-то часть, какой-то Его план. Поэтому всегда мы приходим от отсутствия совершенства к совершенству.

А что это означает: делать сначала одно, потом другое? Вы сейчас сказали, что я не могу соединить 2 вещи вместе, т.е. я должен сначала «цэ», а потом «бо», т.е. выход-вход. Сначала мне заботиться о товарищах, а потом вспоминать, что нужно доставить наслаждение Творцу? Как это делать?

Мы должны выяснить разбиение, в котором мы находимся, и над разбиением выяснять объединение. Именно как ты это делаешь с лего, когда ты должен выяснить детальки, которые у тебя есть, посмотреть, насколько детальки отличаются, в каком виде они могут быть соединенными, чтобы дать какую-то целую форму. И так ты делаешь. Только это происходит в человеке не механически, а внутренне, как он относится к товарищам, к миру.

Фокус-группа: Что означает, что Творец делает войну и делает мир?

Он пробуждает конфликты, потому что нет никого кроме Него, всё исходит от Него. Пробуждает очень особым образом так, что это даёт нам возможность выяснить, насколько мы отличаемся и где обязаны произвести исправление. А потом, когда мы приходим к Нему после ощущения путаницы и бед (если приходим к Нему), Он организует это между нами и показывает, насколько мы можем быть вместе, — это называется «все прегрешения покроет любовь». И тогда мы видим начало и конец действия: почему Он это сделал так, и чего мы достигаем именно тем, что приходим от несовершенства к совершенству.

Если он делает войну и делает мир, какова здесь наша роль?

Наладить связь. Наладить связь между тем и другим. И это главное, потому что из этого мы учим суть Творца. Мы включаемся во всё это действие, и оно организует нас, начало и конец всего этого действия. Тогда мы становимся большими, умными, особыми, объединяющими, включающими в себя — как Он. Он этим обучает нас тому, что называется Творцом.

Фокус-группа: Можно продолжить? Я хотел спросить, что значит воевать со злым началом?

Все силы разделения на всех уровнях и во всех видах — это злое начало.

Да, но как воевать с этим?

Когда я прошу у Творца, чтобы соединил. И тогда я вижу злое начало как ангела, высшую силу, производящую такие действия, которые приводят меня к потребности в помощи Творца.

Вы можете постараться объяснить точно, в чём цель Творца, который разделяет, а потом соединяет?

Благодаря этому ты изучаешь творение. Насколько оно находится в разделенном виде, в разбитом, и насколько оно может как раз благодаря высшей силе соединиться и быть как единое, но во взаимном дополнении. Не то, что Творец создал какую-то скалу, и только она существует, а есть много-много частей этой скалы, и ты знаешь как их соединить, дополнить. Эти части противоположные, а ты можешь с помощью развития своей силы добра, отдачи, силы бины соединить все части малхут. И тогда получается, что на этом ты изучаешь профессию Творца — объединение. Можно сказать, через объединение ты достигаешь Его сути относительно нас.

В чём роль человека если Творец создаёт всё время такие разделяющие ситуации?

Роль человека — обращаться к Творцу и просить организовать эти вещи. Как ребёнок, который просит взрослых, чтобы помогли ему, допустим, играть в лего.

Но в лего есть какая-то картинка. Мне показывают, что я должен создать, а здесь нет этого. Непонятно, что я должен создавать. Он разрушает меня.

Нет, Он тебя не разрушает на том уровне, на котором ты построил.

Да, но Он разрушает на более высоком уровне.

Да. Это продвигает в том, что ты всё больше и больше понимаешь, что называется разрушением и что называется соединением. В таком виде ты изучаешь творение, действия Творца в творении, и тогда, по сути, ты постигаешь Его.

Получается, что мы развиваем в себе человека тем, что хотим соединить, как-то компенсировать те вещи, которые нам показывают разделенными?

Каждый человек обязан это исполнить. Потому что у каждого есть роль только в этом — соединяться с другими и вместе с ними прийти к состоянию «один человек с одним сердцем». Просить у Творца, чтобы соединил все осколки, — а это мы. Представь, что ты всего лишь разбитая часть из тысячи тысяч кусочков. И сейчас, когда ты соединяешься с другими людьми, с разными силами природы, ты пока ещё соединяешься только в материальном виде. Это не считается, а считается только для начального существования. Но то, что ты должен сделать, — это потребовать объединения, которое мы называем объединением сердец, чтобы все мы соединились и почувствовали себя одним целым. Не хватает слов для этого.

Получается, что человек — это способность молиться? В этом твоя сила? Т.е. насколько ты можешь молиться, чтобы Творец всё соединил? Тогда как развить эту способность к молитве?

Через группу как правило. Когда ты учишься у других. Творец всё-таки приводит нас в состояние, когда вы получаете объяснение, о чём надо просить.

Фокус-группа: Можно тоже спросить? Как можно помочь товарищам, которые находятся в таком отчаянном состоянии, они просто бессильны, в такой ненависти находятся, и получают всякие такие состояния, когда не могут слушать Вас, уроки, и других товарищей и не могут преодолеть эту ненависть. Что делать? Как помочь им?

Помочь им всё-таки во всём, что можно. Повторять-повторять и снова пытаться соединить их с нами. Что делать? Каждый из нас знает, что есть граница в боли, в радости, во всех других состояниях — когда мы можем оторваться и нам тяжело вернуться к объединению между нами, а нам всё-таки нужна внешняя помощь.

Киев-3: Вот сегодня нам явно видно разбиение между 2-мя народами. Вопрос: возможно, причина этого разбиения кроется в разбиении внутри каждого из этих отдельных народов?

Тоже. Конечно. Но главная причина не в этом. Главная причина — это желание Творца показать нам разбиения в кли Адама Ришона. И сейчас это разбиение раскрывается в таком виде. И мы должны продолжать делать исправления. Как раз не надо думать о народах, о разных материальных действиях. Думайте о том, как нам сделать это на духовном уровне. Там мы действительно можем выполнить эти исправления, и они очень большие, мощные, всеохватывающее, на которые обычные люди не способны, — только мы. Так что давайте сконцентрируемся на том, что мы можем добавить ко всем исправлениям, которые мир пытается сделать.

И именно благодаря нашим намерениям мы можем организовать все материальные действия всего мира в таком виде, чтобы они были направлены в правильном направлении — в направлении объединения. Хорошо?

Получается, мы сейчас работаем над тем, что раскрывается, и не идём как бы дальше.

Мы сейчас работаем над тем, чтобы все усилия, которые делают все люди в мире, получили правильное намерение. Вот и всё. В этом наша работа.

Исправление в мире с нас начинается? Нам же нужно об этом сначала думать, а не отгадывать, почему там в мире проблема.

Да.

Почему всё время так хочется отвлечься, кого-то другого обвинить вместо себя…?

Это специально, чтобы мы могли выполнять исправления с самых низких уровней. Т.е. все исправления начинаются с уровня малхут, с самого низкого уровня, с нашего эго. И тогда мы, в нашем эго прежде всего, приходим и хотим уничтожить всех, убить всех, организовать всё. А потом мы должны правильно установить себя и подумать, как нам сделать правильные действия, и подняться из материального в духовное, потому что там, по сути дела, и причины, и результаты, которые должны быть.

Вы часто приводите пример, сравниваете Творца с отношением, как мать относится к нам. Сейчас Он воспринимается так, будто мать разозлилась, и она кричит и ругает, а мы вообще не понимаем, что мы сделали не так, в чём мы виноваты, — и оправдать нужно.

Мы изначально не занимались исправлениями, поэтому эти неисправности накопились, поэтому сейчас они прорываются как болезнь, которую запустили.

В течение лет, я бы сказал даже десятков и сотен лет, эти неисправности находятся в человечестве, поэтому тут и там они прорываются как болезнь. Тут и там видны признаки внутренней болезни. И мы должны понять, как Бааль Сулам пишет, что если раскрывается, то это уже было давно (неисправность эта). И мы должны даже радоваться этим неисправностям. Потому что именно в них, когда мы их исправляем, мы приходим к Гмар Тикуну.

Последнее. На самом деле, вопросов сейчас много. Вот в этой точке, где я напуган и не знаю в чём я виноват, я пытаюсь Его искать, обращаться к Нему и спрашивать: что я сделал не так? И вот даже, если я не понимаю…

Вы не сделали ничего плохого. Этот подход неверный. Творец приготовил разбиение, поэтому мы изначально не виноваты ни в чём. Мы получили мир разбитым, с эгоистической силой, которая пребывает в нём, управляет в нём. И мы должны только это раскрыть и попросить у Творца, чтобы исправил, потому что благодаря этому я прилепляю себя к Творцу.

Нужно выстроить мысль в отношении Творца правильном образом. Он делает всё — это не мы. Мы должны только над всеми проблемами, которые раскрываются, обратиться к Нему, что мы понимаем, что Он это сделал, и сделал это специально, чтобы мы обратились к Нему и потребовали у Него исправлений. И это называется «победили Меня сыновья Мои».

Обида большая появляется. Вот трудно обиду преодолеть на всё.

Есть война на материальном фоне. Об этом написано: «Если встал против тебя кто-то, чтобы убить тебя, убей его первым». Это верно, потому что это в материальном плане. Но в духовном плане мы должны просить у Творца, чтобы сделал мир между нами — между всеми! А в каком виде — это уже Он сделает.

Т.е. тут есть наше действие на 2-х уровнях: на материальном уровне я обязан воевать в материальном. У нас есть примеры этого — царь Давид. Он 40 лет находился в войнах, всё время воевал. Вместе с этим он написал то, что есть у нас, — его тексты, которые показывают нам, насколько в нём был взрыв любви ко всем. Это буквально называется духовной работой.

Здесь мы видим практически, что Творец сделал, и какой мир злой, раскрывающийся между нами, и это ещё не во всей своей силе. А мы должны исправить — нашим отношением.

Москва-7: Как я услышал сейчас от Вас, даже записал, главная причина войны в том, что Творец показывает нам, что кли Адама Ришона разбито. Вот 2 вопроса здесь сразу возникло. Первый: почему же я такой глупый, что Творцу приходится вот так мне показывать, что кли Адама Ришона разбито?

Это не вопрос. В таком виде Он может нам показать, только в таком виде. И нет другой возможности.

И второй вопрос. А сколько у меня времени есть понять, что причина войны — именно разбиение Адама Ришона, пока это не почувствовали все остальные участники этих событий, и не пришли, и не задали мне вопрос: что же ты такой глупый, что не видишь этого?

Старайся. Старайся как можно быстрее переварить все эти вещи. Но опять же, мы находимся сейчас перед всем творением — т.е. перед нами всё творение, а не то, что как бы это какая-то маленькая планета Земля во всём мироздании. Мы не понимаем, с чем у нас есть дело. Поэтому примите это серьёзно, что главное для нас — это «из Твоих действий познаю Тебя» — что мы произведём все действия по объединению и из этого раскроем суть творения.

Киев-1: Мы говорим, что война на физическом уровне, которая происходит из-за того, что мы не доработали с объединением, вызывает ещё большую ненависть между народами, между воюющими сторонами. И исправить результаты этой войны, результаты ненависти мы можем через объединение. Но эта ненависть ещё сильнее разбрасывает народы между собой. Почему Творец для нас усложняет работу? Ведь исправить эту огромнейшую ненависть в результате войны через наше объединение в десятке, в Мировом Кли становится ещё сложнее? Для чего Творец усложняет нам работу?

Творец не делает нашу работу более тяжёлой, а раскрывает, даёт нам работу, исходя из нашей способности её выполнить, исходя из нашего продвижения. Так же, как в нашей жизни, чем больше человек продвигается в какой-то работе, тебе дают работу более важную, исходя из той ступени, которой ты достиг. И может быть в соответствии с этим ты получаешь бо́льшую оплату, вознаграждение, и т.д. Поэтому нет здесь никакого вопроса к Творцу.

Мы должны исправить то, что уже существует в творении, и всё это раскрывается перед нами в той мере, насколько мы способны и устроены, согласно корню души каждого. У каждого из нас есть желание, и оно соединено с другими, и он должен исправить эту связь с другими. И когда мы видим остальные души, эту связь, мы должны исправить эти все связи со своей стороны. Каждый должен быть по отношению к Творцу представителем всех душ, всего кли Адама Ришона. И так каждый. И так мы приходим к исправлениям. Каждый приходит к исправлению себя, и таким образом в каждом исправляется корень Адама Ришона.

Так если оказалось, что мы не произвели исправление на более высоком духовном уровне и это разбиение превратилось в войну на физическом, — Вы сейчас сказали, что…

Нет, мы… Нет-нет, это неверно. Неверно. Не то что мы там ошиблись, что-то не сделали, — мы не должны делать такие расчёты, это неверно, это неверно. Мы делаем то, что мы можем, стараемся сделать то, что мы можем, об этом написано, «чтобы каждый день был у тебя как новый». Т.е. каждый день всё начинается снова. Нет такого, чтобы ты смотрел назад: что было вчера, мы там не сделали, и это мы получаем из-за этого, — это неверно. Ты должен каждый день заново получать новое отношение — то, что есть передо мной, и исходя из этого я делаю. Т.е. всё время видеть это как новое.

Так что это за способность, которая в нас сейчас раскрылась? Вот Вы сказали, что этой войной Творец нам подчеркивает, что мы стали способны исправить это разбиение. Что это за способность, которая в нас раскрылась, что нам Творец дал войну на физическом уровне?

Это потому, что мы продвинулись. Творец всё время светит на нас новыми света́ми, другими, и с помощью этих светов мы исправляемся, и больше объединяемся, и больше зависим друг от друга. И конечно же, тогда раскрываются конфликты на том уровне, которого раньше не было. Но из-за того, что свет с бо́льшей силой светит нам, так мы раскрываем, насколько мы не объединены. А нам до этого казалось, что мы как будто бы да, были в объединении.

Мы просто не видели, что это настолько нас разделяет. Глубина разбиения проявляется всё больше и больше, и тогда мы входим в войны, в конфликты, новые. И, как бы, что́ мы не исправили раньше? — Не могли исправить. Не было понятно вообще. Мы жили, как жили, а сейчас раскрылось то, с чем уже невозможно, невозможно с этим жить спокойно. Это всегда так. Творец добавляется свет свыше и этот свет выясняет нам. Это как ты зажигаешь лампочку, увеличиваешь-увеличиваешь-увеличиваешь и вдруг видишь: здесь грязь, здесь трещина, здесь всякие другие вещи. Свет выясняет келим, хисароны.

Извините, что я так время забираю. Вы сейчас сказали, что мы настолько продвинулись, что Творец нам раскрыл разбиение на физическом уровне. Просто если напрямую вот эти Ваши слова интерпретировать, получается, что чем лучше мы продвигаемся в духовном, тем хуже нам Творец делает на физическом уровне? Или здесь я что-то неправильно…

Не обязательно, не обязательно. Это неверно. То, что обычно раскрываются беды, духовные проблемы и материальные, — есть между ними связь, мы будем это изучать. Это не так просто, не просто. Но мы видим, мы читали об этом и слышали, что Творец говорит, что, если мы приходим к раскрытиям перед Окончательным Исправлением, там проявляются войны Гога и Магога, всякие такие войны Машиаха, там такие огромные страдания раскрываются.

Но эти страдания, которые раскрываются, они… Мы уже будем вооружены правильно, внутренне, каждый и все вместе, чтобы мы могли воевать с этими страданиями. И будем надеяться, что мы пройдём эти войны в правильном виде, и в части из них мы уже находимся. В части войн Окончательного Исправления, войн Машиаха, мы уже находимся. Так будем надеяться, что мы пройдём их быстро в духовном виде, и так пройдём в светлый мир.

Тбилиси: Вы нас учите, что и вход в святость и выход из святости — всё от Творца даётся нам. Вот меня очень волнует это сейчас. Во время выхода из святости, есть какая-то возможность выходом доставить наслаждение Творцу? Есть такое исключение, или нет?

Если ты всё время стараешься быть в объединении с группой, и через неё получать свет, возвращающий к Источнику, и каждый раз соединяться сильнее и сильнее. И если ты стараешься исходя из этого быть направленным к Творцу, тогда ты правильно действуешь. И тут нечего добавить. Нет. Всё остальное — ты подумай больше, и поймёшь больше.

Флорида: В конце этой статьи он пишет: после избавления Творца, который называется «Царём воинств». Что он имеет в виду здесь?

Я не знаю, о чём ты.

Последняя фраза во втором отрывке. В конце второго отрывка написано, что после всех выходов и входов выясняется, что «всё делает Творец. Поэтому после избавления Творец называется Творцом воинств (цваот)».Так он спрашивает, что имеется в виду в этой фразе?

Воинства (цваот) — это значит, что во всех выходах и возвращениях, входах и выходах, всё делает Творец. И мы хотим, чтобы Он создал в нас кли, подходящее для Гмар Тикуна, — это называется, что Творец является Царём воинств, Героем войны, т.е. Тем, Кто всё делает и всё выполняет, для того чтобы мы впечатлились всеми этими выходами и входами. И чтобы в конце концов у нас было от этого такое включение, чтобы мы ощутили это и осознали, каков правильный подход к тому, что называется «воинство», «входы и выходы». И из этого мы поймём все вещи в творении, все вот эти маленькие кубики творения смогут тогда соединиться в нас, и мы сможем понять эту «башню».

Алматы-1: Вопрос касательно молитвы. Когда мы вместе десяткой составляем молитву, мы просим дать нам силу объединения, отдачи, любви. А вот в примере Псалмов царь Давид как-то не стесняется жаловаться Творцу, что «Ты нас разбил, Ты нас оставил». Насколько важно также это проговаривать в молитвах, что мы не чувствуем, что Творец с нами, поэтому просим помочь нам как-то?

Я уже сегодня говорил, что царь Давид — это действительно человек-воин, человек-основа. 40 лет, пока он был царём, все эти годы он воевал, у него была очень тяжёлая жизнь, и Творец дал ему выполнить очень большие исправления на протяжении его царства. Поэтому это он выразил, по сути, в своих Псалмах. А что мы видим, что он говорит в Псалмах? — Он всё время благословляет, он всё время молится, он всё время выражает свою любовь к Творцу, а сам получает, в сущности, проблемы, удары, очень большие беды.

Поэтому Псалмы (Теилим) получили такую форму и настолько раскрылись между всеми в мире. Они, по сути, включают в себя всё отношение от малхут к кетэру, от общности человека ко всему человечеству. Поэтому Давид — это «царь Давид», т.е. малхут, всё отношение малхут к кетэру, к Творцу. И сто́ит иногда почитать и увидеть, как мы можем получить от этого… Т.е. впечатлиться этим, и в чём-то проявить отношение к этому.

Можно уточнить? Как бы такое ощущение, что да, мы проходим состояния, но как будто боимся сказать в молитвах наших, что Творец, Ты иногда нас оставляешь, иногда так вот… Как Давид, он как бы не стесняется этого. Это нужно делать или это как бы само собой разумеется, что Творец чувствует наши проблемы?

Смотрите. Нам стоит читать Псалмы и как-то впечатляться тем, что Давид написал. Как бы то ни было, несмотря на то, что это тысячу лет назад написано, это очень актуально для всех времен.

Чтец: Я помогу выяснить вопрос товарища если я правильно понимаю. Товарищ говорит, что в Псалмах, кроме того, что Давид благодарит Творца и восхваляет Его, — есть много состояний в Псалмах…

… «почему Он оставил нас»?

Чтец: Да, именно так. Так почему только Давиду можно с претензиями выступать к Творцу?

Ну, конечно, можно. Царь Давид — это просто общая малхут, общая малхут всего Адама Ришона. И всё. Поэтому он выражает все отношения между малхут и кетэром. Поэтому мы можем брать всё, что есть там, и относить к себе. Поэтому я говорю, что во всём мире Псалмы настолько востребованы, потому что они включают в себя всё отношение малхут к кетэру. Т.е. это, действительно, «свет без кли», можно сказать.

Киев-2: Я хотел выразить огромную благодарность товарищам со всего мира за то, что они нас так активно поддерживают. Вы не представляете себе, как это помогает. И Вам, Рав, большое спасибо. И моё состояние сейчас, особенно ночью, очень похоже на такое выражение, как мы учим в каббале, что «нет хлеба — нет Торы». Этот страх такой… Чувство полного отсутствия безопасности, низости, такой «голод» моего эгоизма. Как мне кажется, это состояние многих людей и товарищей, а именно в Украине. Я просто хотел попросить Вас, может быть Вы порекомендуете, как нам справляться с этим «голодом» нашего эгоизма, чтобы всё-таки заниматься Торой и включаться в молитву?

Есть только одно действие, которое может помочь. И это действительно верное действие — действие по исправлению, чтобы вы почувствовали, что вы со всеми товарищами прилепляетесь, сливаетесь с Творцом. Слияние с Творцом — это то, что необходимо нам, и это, в общем-то, то, чего Он ждёт от нас, чтобы это случилось. Поэтому Он пробуждает в нас такие состояния. Пробуждает в нас такие состояния.

Я скажу тебе, что мы в Израиле неоднократно чувствовали эти вещи, когда находились под обстрелами и бомбами, которые падают с неба. И ни в каком месте ты не можешь сказать, что человек находится в безопасности, и не знаешь, что случится в следующий момент; и семьи, и дети. И мы понимаем вас.

Поэтому мы вместе все должны молиться, но молиться о том, чтобы мы приблизились к Творцу, и это самое безопасное и правильное место. А с другой стороны, не забывать о том, что Творец это пробуждает, эти состояния, для того чтобы мы вернулись к Нему.

3. РАБАШ. Статья 10 (1985). И вышел Яаков

Известно, что слово земля указывает на получающее желание. Оно является основой: всё творение и всё зло в мире происходит из этого желания. Как известно, оно является корнем всех войн, убийств и т.п.

Да, но это мы всё время изучаем, что основа и корень, и материал всего творения — это желание получать. Поэтому вся наша работа, только как его организовать, сделать так, чтобы несмотря на то, что он противоположен Творцу, чтобы он принял форму подобную Творцу. Т.е. чтобы он был «как», был в подобии. Т.е. Творец — это желание отдачи, и он называется «как Творец», тоже в подобии.

Москва-4: Что значит «пройти войну в духовном виде»?

Пройти войну в духовном виде — это значит переформатировать себя так, сформировать себя в такой форме, что ты подобен Творцу, — это возможно только с помощью войн. Есть войны, которые обычные люди не чувствуют, но человек, который находится в духовном процессе, всё время чувствует, что он находится «на войне». И это то, что мы должны понять, почувствовать и привыкнуть к этому, потому что в этом наша работа, пока мы не исправим себя полностью. И тогда уже в этом совершенном, полном исправлении мы почувствуем, что мы слиты с Творцом, постоянно находимся выше всех миров, т.е. всех скрытий (мир «олам» от слова «алама́» — скрытие). И таким образом мы придём к полному слиянию, и это цель нашего развития. И именно с помощью вот таких состояний, таких войн — мы приходим к этому.

Турция-3: Каково должно быть наше центральное действие в состоянии этой войны, чтобы мы могли продвигаться на пути к Шхине?

Объединение между нами, из нашего объединения — молитва к Творцу. В этом действии. Т.е. каждая десятка должна быть объединена, соединена и каждый из десятки должен чувствовать, что он соединяет всех и поднимает всех к Творцу с помощью хисарона.

4. РАБАШ. Письмо 5

И когда вы почувствуете, что находитесь на военном сражении, тогда каждый знает и чувствует, что нуждается в помощи своего друга, а без него и его собственная сила слабеет. И когда понимают, что нужно спасать свою жизнь, то, само собой, каждый забывает, что у него есть тело, о поддержании которого надо заботиться, но оба связаны одной мыслью: как и чем одолеть врага.

Пока они соединятся все вместе в намерениях, в желаниях, в действиях, насколько это возможно, вместе.

5. Бааль Сулам. Шамати, 118. Понять, что значит «колени, которые преклонялись перед Баалом»

Тот, у кого есть совет и он борется, чтобы идти путём веры, называется свойством «воина».

6. РАБАШ. 440. И увидел Пинхас

Всегда нужно быть в преодолении. Это называется, что он постоянно находится в состоянии войны, как сказали наши мудрецы: «Всегда будет человек гневить доброе начало на злое начало», и объясняет РАШИ: «Чтобы оно воевало с ним».

А если человек всегда идёт в свойстве выше знания, Творец говорит: «Вот я даю ему мой союз мира». Как сказано: «Услышу, что скажет Всесильный, Творец, ибо мир обещает Он народу Своему и праведникам Своим, и пусть не возвращаются они к глупости».

Т.е. после того как Творец заключает с человеком союз мира, у него больше нет войн, как сказано: «Если Творец благоволит к путям человека, то и врагов его примирит с ним».

KabU 7: Я чувствую, как будто на этих последних уроках, в эти последние дни, Вы нам точно сказали, что мы должны делать, какая молитва осталась нам, и что это единственное, что нам осталось делать. И одновременно с этим я просто чувствую, что сейчас, в этот раз — это уже поздно. Слишком поздно, и в то же время, когда я говорю, что слишком поздно, я чувство как будто я совершенный глупец. Получается какая-то странность, что я чувствую то, что я говорю, я чувствую, что я смешиваю материальное с духовным и не могу не делать этого.

Это пройдёт, и ты будешь думать об этом по-другому и так воспримешь это больше. Нельзя человеку в состоянии, в котором он находится, делать какой-то окончательный расчёт. Он должен делать расчёт и учиться тому, что все эти расчёты приводят его к новым расчётам, новым выводам. И так это развивается. Но то, что «так я понимаю», «я прав», «я решаю» — никогда не говори, что это всё.

Ты ещё не находишься в Полном Исправлении. И даже если тебе кажется, что ты находишься в Полном Исправлении (допустим), то ты обнаружишь, что ещё нет, скажем. Поэтому — всё в пути, и есть ещё, что делать, и нет пока совершенного единства между нами и совершенного раскрытия Творца в нашем кли. Так подождем ещё.

Италия-4: То, что происходит в данный момент, зависит от нас, т.е. от Бней Баруха, от работы, которую мы делаем? Или это зависит от Творца, который даёт нам знак в направлении, которое Он хочет нам придать?

Всё зависит от Творца, и всё зависит от человека, насколько человек пробуждает Творца, чтобы Он произвёл действие исправления. И если человек не может пробудить Творца, чтобы Творец произвёл действия по исправлению (каждый человек), тогда Творец должен добавить в этом ещё немного больше проблем, страданий, пробудить человека, чтобы попросил, чтобы соединился в своей просьбе с другими людьми. И так это работает. Но, конечно же, всё заканчивается тем, что мы все объединяемся и все требуем от Творца, чтобы исправил нас.

И пока не попросим правильно у нас будут проблемы, страдания такие, которыми Творец пробуждает нас, у Него есть только одна возможность. Если мы не делаем это правильно, чтобы упредить удар лекарством, чтобы мы заранее попросили — так Он пробуждает нас к тому, чтобы мы попросили. У Него нет никакого другого средства — только причинять нам боль, чтобы мы просили более правильные вещи.

Хайфа-3: У всех книг, которые мы читаем, есть чудодейственное свойство. Как нам придать этому более актуальной вид?

Это то, что мы стараемся делать.

Италия-1: В этом отрывке РАБАШ говорит о мире между Творцом и человеком. Мы должны прийти к этому состоянию? О чём здесь говорится?

Почитай несколько раз, потом посмотрим.

Италия-3: В этих «выходах и входах», которые даёт нам Творец, чем отличается состояние объединения в десятке от других состояний в десятке?

Главное — это объединение. Это то, что Творец требует от нас, чтобы мы все соединились в кли Адама Ришона, и все остальные состояния, кроме объединения, нас не интересуют. Мы должны видеть лишь то, что мешает в данный момент нашему объединению, то, что находится сейчас перед нами. Это то, что нам нужно.

Тель-Авив-3: Согласие — это мир?

Согласие зависит от того, «на что» и «между кем и чем».

Включая всё. Полное согласие.

Да, тотальное согласие на всё — это мир. Мир (шалом) — это совершенство (шлемут).

Интернет, Киев: Что является духовным корнем войны? Мы видим, что и в теле есть постоянное напряжение.

Война — это естественное состояние, пока не исправлено всё злое начало, наше эго, на всех уровнях: и в нашем физическом теле, и в связях между нами, между людьми, и между странами, и вообще между нами и силами природы, и между всеми и Творцом. Всё время присутствует состояние войны. Это состояние помогает нам выяснить, что ещё мы должны сделать.

В целом, мы стоим перед горой противостояний, войн, проблем. И мы лишь чувствуем из этого, согласно нашему духовному развитию, насколько действительно мы находимся в какой-то проблеме. Поэтому нужно, насколько возможно, пробуждать высший свет, чтобы подействовал на нас и дал бы нам ощущение того, где мы находимся, — в конфликтах и проблемах. И тот же высший свет попросить, чтобы исправил нас. И так мы достигнем Всеобщего Исправления. Но война эта — до Полного Исправления, включая последние исправления, буквально, — это состояние нашего мира.

Поэтому организовать себя, обратиться к Творцу и попросить у Него, чтобы Он обратил войну в мир на каждом уровне, на котором эта война раскрывается, — в этом заключается наша работа. «Делающий мир на небесах, сделает мир между нами». У нас нет другой возможности победить в войнах во всех смыслах, во внутренних войнах, которые внутри человека, и вне человека, между странами, иначе, кроме обращения к Творцу.

Поэтому чем больше мы обращаемся к Нему, тем быстрее мы достигаем мира. Мир «шалом» — от слова «ашлама́» (восполнение), «шлемут» (совершенство). И так будет всегда если мы привносим силу Творца, которая соединяет противоположные концы. И то же самое и здесь, в этой нынешней войне. Это не война между Россией и Украиной, — это война, где половина нашего мира воюет с другой половиной. Это очень и очень серьёзно.

И очень интересно, как Творец в конце концов через нас исправит состояние. Как мы видим из рукописей Бааль Сулама, что может быть 3-я и 4-я атомные войны, Мировые. И будем надеяться, что мы исправим состояние так, что может быть завершение конфликтов без противостояния на таком уровне.

Интернет, Хавер: Что делать с тяжестью, которая раскрывается в десятке именно в такой критический момент, когда мы можем на секунду пробудиться, но большую часть времени — в тяжести, а мы должны быть в атаке. Что с этим делать?

Это та разница, которая есть у нас есть между разумом и сердцем. И это хорошо, что мы раскрываем, что, хотя состояния настолько серьёзные, но мы как-то не пробуждаемся к ним. Это показывает нам, где находится наш эгоизм, и что мы можем сделать.

Перейдём к вопросам женщин. Мужчины пока всё-таки подумают над их вопросами. Потом мы в любом случае сможем вернуться к вопросам мужчин.

Вопросы женщин

Ж Интернет, Сочи: Мы просим у Творца мира, любви, чтобы покрыли все преступления. Но я чувствую в себе голос, что это невозможно, что люди не придут к такому состоянию сейчас. И всё это не даёт верить в Творца, в силу, которая может изменить всё. Может быть, поэтому молитва не работает? Как это изменить и поднять к Творцу молитву, чтобы Творец услышал нас?

Это наверняка, на 100%, что молитва не работает, потому что мы не объединены между нами: и мужчины, и женщины, — особенно женщины. Потому что они, в сущности, являются внутренней частью мира. Поэтому я прошу, попробуйте соединиться между вами в вашем общем сердце над всеми различиями, разногласиями, ненавистью, «преступлениями», что называется. Вместе обратиться из одного сердца к Творцу — это то, что даст нам победу. Победу в чём? — Победу в том, что доброе начало победит злое начало на всех уровнях.

Ж Интернет, Россия-6: Творец разрушает ощущение Себя в нас? Мы должны объединить наши чувства к Творцу — в этом наше объединение?

Объединение между нами — это когда мы поднимаемся над всем, что есть в каждом. Я не делаю расчёта ни с кем, ни в чём: кто прав, а кто не прав, почему у нас есть такие и такие свойства, и различия, и требования друг к другу. Оставить всё! Оставить всё, потому что это всё — только общая причина, которую Творец пробуждает в каждом, чтобы мы находились в конфликте. Он провоцирует конфликт между нами, Он производит войну! Мы должны лишь просить у Него подняться над всеми этими состояниями к духовному уровню, туда, где мы находимся в силе отдачи. Сила отдачи — это сила единства, это сила любви.

Но мы не делаем расчётов: почему, кто прав, кто не прав, кто что делает, — это всё Творец разжигает в нас, Он пробуждает нас. Поэтому мы должны понять, что сила зла тоже создана Им, и Он делает всё, чтобы мы потребовали у Него подняться силой добра.

И 2 эти силы — и сила добра и сила зла — должны быть одна над другой. И тогда действительно будет совершенное состояние, когда зло сдается добру, и так мы приходим к состоянию, когда они восполняют друг друга. «Нет добра без зла, и нет зла без добра» — это написано во многих местах. Поэтому для вас это не должно быть чем-то новым.

Ж Интернет, ПТ: С кем мы воюем — с Творцом?

Мы воюем против нашей глупости, когда мы в разуме и в сердце ещё глухие и неразумные, и не можем нарисовать себе правильную картину, что всё приходит от Творца, и Он как бы разжигает конфликт между нами и даёт каждому этот дух глупости, и гордыни, и эгоизма. И мы должны подняться над этим. И когда мы просим у Него, чтобы Он поднял нас над этим, тем самым мы начинаем видеть истинный мир, совершенный. И так мы приблизимся к истине. Иначе у нас не будет никакой возможности выйти из этой запутанности. И войны будут всё больше и больше, и эпидемии будут приходить всё более сложные.

Мир стоит перед очень нехорошими состояниями, если мы не научимся правильно относиться к нему, что всё это — силы Творца, которые вынуждают нас этим смотреть на мир правильно, что Он источник этих сил, добра и зла, чтобы мы попросили у Него подняться над злом к состоянию добра. Т.е. «все преступления покроет любовь». Преступления не уходят, войны и проблемы не заканчиваются, только если мы ставим над ними «суккат шалом», — восполняем их до совершенства.

Ж Интернет, Бразилия-4: Как справиться с противоречащим ощущением, которое мы чувствуем в этих состояниях, когда, с одной стороны, мы видим благословение, раскрытие зла и средство исправить самих себя, а с другой стороны, печаль?

Если мы всё связываем с Творцом, что Он «Добрый и Творящий добро плохим и хорошим». И вообще, нет плохих и нет хороших, а всё это только для выяснения, чтобы у нас была возможность выяснить Его Единственность — Единственность Творца в мире. Тогда мы приходим к всеобщему согласию. В конце концов, не смотрите на тела, не смотрите на людей, смотрите на общее состояние, на связь, на единство между ними, которое называется «душа».

Ж Интернет, Испания-2: С одной стороны, мы слышим, что мы не виноваты ни в чём, что происходит. С другой стороны, написано, что все беды в мире приходят из-за Израиля. Кажется, что одно противоречит другому. Вы можете объяснить?

Нет противоречий. То, что раскрывается в мире — раскрывается недостаток исправления. Недостаток исправления раскрывается, потому что те, кто относится к исправлению мира, они пренебрегают, они не производят исправления вовремя, поэтому Исраэль, те, кто направлены по своей природе (яшар Эль), это те люди… Сегодня, это не как было, когда-то, что это были евреи. Сегодня — это не евреи, сегодня — это те, о которых написано: «Сердце его трепещет в нём, он направлен на Творца, Творец притягивает его к себе».

И эти люди, которые не реализуют желание, которое Творец посеял в них, они буквально совершают преступление. Поэтому сегодня мы, прежде всего Бней Барух во всём человечестве, должны видеть в нас причину того, что мир всё ещё находится во зле. Вот так.

Постараемся объединиться больше и обратиться к Творцу, чтобы исправил мир через нас.

Ж Интернет, Наария: На уроке я слышала, что Творец нам даёт работу исправления в соответствии с корнем души. Если мы определим корень души каждого в десятке, то мы сможем определить, в чём исправление? Как раскрыть корень души?

Как раскрыть корень души? Только через то, что мы объединяемся между собой, и там есть корень души. В центре соединения между нами мы раскроем корень души. Скажем, каждый человек, он всего лишь один из десятки. Он хочет прийти к корню своей души? — Пожалуйста.

Душой называется тот свет (нэшама), который принимается парцуфом. Если мы соединяемся между собой во всеобщей отмене одного перед другим, в полном дополнении одного другим, то с помощью света, который светит нам, мы таким образом строим кли, парцуф, и тогда внутренний свет (ор пними) в парцуфе, который раскрывается, — это раскрытие Творца творению.

И творением не называется один человек, а это — десятка, группа. Сказано: «Наименьшее множество — это двое». Так выражается, когда каждый проявляет себя так относительно другого, и тогда уже в чём-то могут ощущать духовное.

Ж Интернет, Latin 1: Но человечество ведь желает мира. В чём смысл переходить от одной войны к другой?

Потому что просто желать мира — этим мы не исправляем ненависть между нами. И это форма злого начала, которое проявляется. Поэтому, в чём польза того, что мы всё время будем находиться в ненависти и в раздорах? «Мир» от слова «шлемут» (совершенство). Совершенство — это свойство Творца. Если мы не пойдём навстречу этому, то мы не поднимемся духовным образом никогда, мы всё время будем оставаться на уровне «животного».

Ж Интернет, Latin 14: Как знать, что одно исправление уже закончилось, и начинается другое?

Пока что мы не можем это точно увидеть. Обычно это видно в том, что заканчивается использование одного желания, которое исправляют, наполняют и соединяются с его помощью. А потом получают падение в новом желании.

Ж Интернет, Москва-18: Из 2-х первых отрывков есть впечатление, что мы уже находимся напрямую в «выходе» из злого начала. Что нас делает народом, который Творец выведет из Египта?

Да, мы находимся в этом процессе, когда народ Израиля должен соединиться в чём-то между собой. И тогда они «выходят из Египта», когда объединяются пока что с помощью страданий, силой Творца, как сказано: «Фараон приблизил сынов Исраэля к Творцу». Это то, что происходит пока: через силу зла когда мы объединяемся и убегаем от зла. Когда мы приподнимемся над злом в нашем объединении между собой, тогда с помощью усиливающегося объединения мы ощутим себя за пределами Египта. Египтом (Мицраим) называется «миц ра» (концентрация зла). И тогда мы уже выйдем из этого и начнём продвигаться в добре — силой, которая увлечет нас вперёд, к единству и к Творцу.

Ж Интернет, Latin 20: Что значит, что мы уже находимся в войне Машиаха?

Мы находимся уже под силой, которая называется «Машиах», которая «моше́х» (вытаскивает) нас из нашего эго, чтобы мы поднялись над ним, и объединились между собой всё больше и больше. И тогда мы почувствуем эту силу Машиаха, которая вытаскивает нас ко всё более и более понятной форме.

Ж Интернет, Киев: Вы сказали, что Псалмы выражают общее отношение Малхут к Кетэру. Когда мы читаем Псалмы, есть там, кроме восхвалений — обвинения, чтобы уничтожить вредителей наших. Как правильно понимать Псалмы, как внутренне правильно понимать их?

Псалмы написаны царём Давидом. Это соответствует общей Малхут. Это душа очень и очень высокая, которая достигает из Малхут Кетэра. Поэтому он написал таким образом, он описал отношения Малхут (творения) к Кетэру (к Творцу), и если мы читаем Псалмы, насколько можем понять (их можно читать на любом языке, это приемлемо во всём мире, принято во всех религиях и народах), и мы этим можем очень приблизить силу Творца к нам. Я очень рекомендую это, особенно женщинам. В каждом месте можно открыть и немного почитать.

У нас наверняка это есть на всех языках?

Да. Даже подготовили нам один Псалом.

Прекрасно. Напомни мне об этом.

Ж Интернет: Я только хочу продолжить вопрос подруги. Это то, что спросил Эрганат, и все хотят получить ответ. Он говорит, что в Псалмах есть царь Давид, обращающийся к Творцу и есть враги Давида. И последний вопрос, который Йоси задал. Подруга спрашивает так: «Давид обращается к Творцу, чтобы уничтожить врагов. Как это понимать?»

Конечно. Это его внутренние враги, и это внутренние враги человека. Сколько бы ты не истреблял тех, кто находится вне тебя (нам кажется, что в нашей силе эгоизма мы можем покончить со всем), мы не можем сделать ничего.

На следующем витке восстанут ещё и ещё враги, и они всё равно придут, чтобы истребить и уничтожить нас. Мы должны видеть этот мир, смотреть на него как на театр, как на сцену, на которой буквально происходит вот это действо творения, весь процесс творения.

Поэтому нам не поможет воевать мечом или атомными бомбами — это нам не поможет. Мы этим так же и не уничтожим никого, потому что наш мир — это лишь отражение духовного. Вы понимаете?

И каждый, кто так восстает и хочет покорить другого, хочет показать другому, что он не прав, — он этим ничего не достигает. Он этим не реализует, не производит никакого положительного действия. Только через объединение, когда все мы поднимаемся, приподнимаемся над нашим эгоизмом, мы действительно можем достичь успеха.

Успех твой, когда ты не оставляешь врагов. Это не потому, что ты убиваешь его физически, а что ты вместе с ним приходишь к взаимному согласию в том, что называется «быть вместе». И это не с помощью того, что кто-то хочет властвовать над другим. Власть не поможет ни в чём: с помощью гордыни, эгоизма мы никогда не прекратим войны и не решим проблемы — этого не будет.

Поэтому только через взаимную отмену себя и между народами, когда я готов их принять такими, как они есть. И они делают то же самое по отношению ко мне и другим, только через это мы приходим к единству. Когда мы принижаем себя и тогда мы можем объединиться, и тогда это действительно будет для блага всех.

Поэтому то, что сейчас хотят выйти на какие-то переговоры, — мы можем понять, какие переговоры они хотят провести: когда один хочет убедить другого в том, что он прав, а другой неправ. Конечно, это не может привести к миру (мир от слова «совершенство»). Поэтому у нас нет выбора, кроме как привносить в мир всё больше и больше силы единства, силы восполнения, совершенства и блага.

Ж Интернет: Чтение Псалмов женщинами должно быть за счёт чтения первоисточников РАБАШа и Бааль Сулама?

Чтение Псалмов — это очень распространено в мире. Я думаю, что каждая может читать тут и там из Книги Псалмов как можно больше. Есть свободный момент, открыть эту книжечку или компьютер, или телефон, где у вас есть это.

Орен, мы должны проверить: есть ли у нас такие приложения, где можно скачивать на любой гаджет. Ну на самом деле, чтобы было легче, — у меня есть время, я включил телефон и у меня есть там это — чтобы было удобно.

Ж Интернет: Секундочку, относительно этого вопроса. Если я понимаю, спрашивают так: «Каждый в своё личное время должен почитать Псалмы — это понятно. Когда они собираются вместе, есть много таких общих собраний всего Мирового Кли и десяток, женщины и мужчины, и все они читают РАБАШа или Бааль Сулама. Вы им говорите, — читать Псалмы — это должно происходить одно за счёт другого?»

Добавлять, по крайней мере добавлять. Иногда может быть вместо, но чтобы это была конкретно. Потому что статьи РАБАШа и Бааль Сулама могут быть длинными и могут уводить человека в разные такие рассуждения долгие. Тогда как Псалмы попадают прямо в сердце. Я рекомендую, особенно женщинам, быть больше связанными с Псалмами, они очень глубокие. Бааль Сулам говорил об Псалмах, что это «свет без кли», — буквально так.

Ж Интернет: Обычно женщины, когда собираются, они не читают статьи целые. Скажем, вот только такие небольшие отрывки.

Ну, хорошо, пусть сами выбирают, что лучше. Но всё-таки добавить какой-то отрывок из Псалмов и пробудить сердце — это хорошо.

Ж Интернет, Реховот: Мы поднимаем молитву каждый день и ждём, чтобы война закончилась. Наши ожидания не портят молитвы?

Нет. Мы не должны благодарить войну за то, что она пробуждает нас к молитве. Мы хотим прийти к молитве без войны. Мы хотим сами обнаружить зло в себе без всяких войн и конфликтов земных, физических, и сразу же просить в этом раскрытии исправления, — это хорошее состояние.

Ж Интернет, Latin 11: Каков должен быть ключ к подходу, к нашему распространению?

Посыл наш должен быть таким, что с помощью нашего объединения мы можем привлечь настолько большой свет, что он сотворит мир над нами, над всем миром. И мы способны на это. Мы должны быть уверены: как мужчины, так и женщины, что мы умеем это делать, способны это сделать. Так давайте постараемся! Это главное. Т.е. мы должны приблизиться к Творцу, потребовать у Него, насколько возможно, чтобы Он был близок нам и светил нам светом мира.

----------

Latin 7: С одной стороны, мы изучаем, что мы должны обязать Творца, чтобы наполнил наше кли через объединение. С другой стороны, мы знаем, что продвигаемся постепенно. Какова граница, которая нужна нам, чтобы обязать Творца, чтобы эти 2 силы сочетались, чтобы мы обязали Его, чтобы Он ответил — для того, чтобы привести всё человечество к продвижению?

Мы хотим, чтобы Творец дал нам возможность подействовать на Него, повлиять на Него, чтобы мы находились в правильно выстроенной отдаче, чтобы мы могли повлиять на Него с помощью того, что Он приведет к совершенству всего Мирового Кли, и сможет раскрыться в них и наслаждаться от своих творений. Это, по сути дела, обращение. В конечном счёте мы хотим, чтобы Он насладился от того, что мы становимся правильным кли для Его раскрытия. Это форма наслаждения, которую мы можем сделать для Него.

Latin 7: Но мы должны ощутить зло, что мы достигаем этого или мы просто должны почувствовать уверенность в объединении между нами? Какой подход должен быть с нашей стороны?

Одно не отменяет другого. Конечно же, мы должны быть в трепете, чтобы Творец ответил нам, — в страхе, правильно ли мы просим у Него. Иначе нельзя выстроить обращение, с одной стороны. С другой стороны, мы должны быть уверены, что если мы обращаемся, — Он нас понимает и слышит, неважно в каком виде мы обращаемся. И чтобы Он выстроил нам это обращение также в таком правильном виде, чтобы Он смог ответить.

Питер-1: Что значит «Шхина страдает» на сегодняшний момент?

Шхина — это общность всех душ Адама Ришона, которая неспособна пока ещё включить Творца в истинном, в раскрытом, в правильном виде. Поэтому эта общность, она и страдает. И также мы, в общем — страдаем. Есть времена когда мы страдаем больше, и времена — когда меньше. Мы продвигаемся к Концу Исправления, и мы можем продвигаться в хорошем виде или не очень.

Так будем надеяться, что мы будем продвигаться в хорошем виде. Мы должны раскрыть отсутствие объединения связей между нами на продвинутых ступенях. И это очень большая проблема, которая может быть, как пишет Бааль Сулам, — Мировой войной, 3-й и 4-й, атомными войнами. И мы можем прийти к совершенству с помощью раскрытия зла в простом виде: не за счёт страданий, а с помощью света, возвращающего к Источнику.

Беларусь: Отрывок №6 противоречив. Как нам прийти к союзу мира с Творцом, если всегда человек будет «гневить» доброе начало на злое?

В любом случае ты должен выстроить всё и преподнести Творцу, даже если ты не понимаешь правильно. Так начинай спрашивать Его, обращайся к Нему, подними к Нему эту просьбу, пока это не выяснится. Ты должен видеть в Нём Партнёра, Учителя, Товарища. Ты должен всё видеть в Творце, и тогда в связи с Ним ты должен выяснить всё, чего тебе недостаёт. Хорошо?

ПТ-25: Вы сказали, что никто не виноват в конфликтах и войнах, это лишь продвигает нас к исправлению.

Целенаправленному — изо дня в день поднять нашу на мировую группу, во всё более истинное состояние. Когда оно немного более далёкое от материального ощущения и ближе к духовному ощущению — к корням. И это постепенно-постепенно я пытаюсь сделать, потому что, если ты сделаешь это за один раз, это не воспримется в чувствах и нашим разумом.

Т.е. мы должны стараться проникнуть внутрь, и…?

Да, через такие примеры, которые мы видим в мире. Через взаимную связь между нами, между товарищами, и через эти обсуждения мы должны всё больше и больше входить во внутреннее движение, во внутренний рычаг природы и видеть, как мы выстраиваем себя там, чувствуем, что включаемся в этот внутренний двигатель природы — так мы действуем. Это то, что мы должны сделать.

Если мы не смотрим на тела, а только на кли Адама Ришона, то конфликты, вот эти противостояния — это авиют кли, который всё время раскрывается?

Да-да, конечно, разумеется — это то, что раскрывается.

А наше усилие в объединении — это экран, который мы должны поставить на тот авиют, который раскрывается каждый раз?

Да, наше усилие в конечном счёте — это взять какую-то часть Адама Ришона, какой-то аспект, какой-то срез и сделать из него что-то подобное объединению, подобное Творцу. Поднять из объединения МАН, выстроить его так, чтобы был готов получить форму парцуфа, чтобы был бы уже исправленной частью общей души.

Если мы производим это усилие в то время, когда раскрывается авиют, мы можем в этом мире ощутить конфликт как маленький укол, вместо долгой и изнурительной войны?

Конечно. Даже скажем, как «укол», как будто «коснулся его демон» — что называется. Но я думаю, что это возможно даже менее этого. Мы можем преодолеть многие действия посередине, и с помощью того, что объединяемся «все преступления покрывает любовь», мы может пройти все эти преступления, перейти.

Но ощущение разобщения должно проявиться на этом уровне?

Да-да, в любом месте прежде всего — раскрытие зла — да. Но — то, что уже произошло, — этого уже достаточно, не нужно большего.

Спасибо.

Я на самом деле не думал, что это будет продолжаться столько времени. Но по всей видимости, исправление должно быть гораздо более глубоким и существенным. Здесь на самом деле мы видим, что Творец делает действия основательные, и Он тем самым отменяет все отношения во всём мире: между Западом и Востоком, и между теми и этими странами — Он меняет отношение людей к творению.

Мы ещё увидим, как мир начнёт пробуждаться немного. Он ещё не пришёл к самому низкому состоянию, но когда начнёт пробуждаться, мы увидим на самом деле, насколько он изменился. Он никогда не вернётся к той форме, которая была, хотя люди и думают, что вскоре они вернутся к прежнему.

Т.е. не будет больше локальных ударов, — это всё глобально будет?

Конечно, да-да. Безусловно, мы уже — глобальный мир. Вот этот коронавирус, который прошёл по нам, эта болезнь — это тоже признак того, что мы глобальны, да. Хорошее состояние, и мы живём на самом деле в исправлении душ, которые продвигаются. Хорошо?

Тель-Авив-4: Можно ли сказать, что объединение может быть внешним, а молитва должна быть внутренней?

Да.

А что же происходит, когда во внешнем раскрывается разъединение, что происходит тем самым относительно предыдущего состояния?

Это мы будем ещё изучать. Мы ещё этого не видим. Это, как мы видим в нисхождении парцуфов, скажем, от Гальгальта к АБ-САГ, как раскрывается новый авиют и новые света здесь тоже, а когда предыдущее состояние уходит, приходит вместо него следующее состояние. Только мы это делаем в подъёме снизу-вверх в усиливающихся исправлениях. Поэтому у любого следующего состояния авиют больше — и свет в нём, который раскрывается, должен быть бо́льшим, т.е. большее понимание, большее ощущение, и т.д. И мы находимся в том же порядке парцуфов, которые исправляются.

В нашем состоянии, когда мы говорим, что ощущаем разобщение внутри, мы всегда должны удерживать единство, пробуждать товарищей, как пишет нам РАБАШ?

Да.

Тогда в состоянии, когда разобщение внешнее усиливается, какие действия должны быть в таком состоянии?

Это ещё непонятно, что делать с разобщением, которое вдруг раскрывается. Мы должны пробудить себя к объединению и есть много средств для этого.

И во внешнем объединении?

Да, и для внешнего объединения — тоже.

Но РАБАШ пишет, что «нечего дать кроме молитвы»?

Хорошо, но это тоже средство для объединения, всё должно закончиться объединением.

ПТ-8: В продолжении вопросов женщин: они объединяются уже 3 дня подряд, более 1200 женщин в молитве. Что они могут добавить сегодня в сердце, как они могут углубить свою молитву?

Я не могу сказать тебе этого. Я думаю, что мы должны добавить те отрывки, которые сейчас нам собрали. Мы начали их сегодня читать. Наши товарищи, чтобы читали Псалмы. Чтобы читали Псалмы — это хорошо. Если будут вопросы по чтению Псалмов, я готов ответить на это, — это очень важная вещь.

Не о том, что они читали, а об их отношении?

Их отношение, что — когда они читают это вместе, — это помогает. Принято в мире, что если читают Псалмы: в то время, когда человек болен, в то время, когда есть беды — это очень помогает, это на самом деле так, потому что мы привлекаем с помощью этого свет, возвращающий к Источнику.

ПТ-29: Написано в отрывке №5: «Тот, у кого есть совет и он борется, чтобы идти путём веры, он называется «воином». Что имеется в виду здесь, какой «совет»?

Если он видит, что можно сделать что-то, добавить к объединению, — он делает.

ПТ-30: Вопрос о войне (в духовном смысле об исправлении) — 2 силы борются: одна сила любит десятку и хочет соединиться с десяткой, другая хочет сжечь десятку атомными бомбами, — это исправления в том, что одна сила отменится и подчинится, или обе они соединяются друг с другом?

Вот именно, чтобы силы объединились.

Но они полностью противоположны — одна сила хочет «сжечь десятку»?

Но это исправление. Это исправление, что никакую силу мы не выбрасываем, а обращаем её к добру, любую плохую силу мы приводим к добру.

Интернет: Влад из Киева послал вопрос: «Как читать Псалмы в общем сердце в десятке, как подниматься от Малхут к Кетэр в десятке?»

Включиться в то, что написано в Псалмах. Я очень рад, что он спрашивает и желаю ему всего хорошего, и так будем продолжать. Продолжим быть вместе, будем стараться молиться, обращаясь к Творцу и понимать, что наша молитва — это не просто так «молитва всех», а что мы этим пробуждаем свет, возвращающий к Источнику, т.е. хотим, чтобы Высшая сила дала нам силу отдачи, чтобы мы смогли приблизиться к Нему, соединиться между нами, и чтобы мы сами включали Высший свет, чтобы Творец раскрылся между нами, и тогда мы сами будем как «источник света».

Интернет, Сибирь: Как относиться к состояниям, когда милосердие исчезает? И в чём разница?

Нужно производить всевозможные внешние действия по объединению — это то, что делает Творец. Он даёт нам для этого всевозможные причины и возможности, чтобы мы с их помощью вернулись к духовным действиям.

Киев-2: Не хочу ничего плохого спросить, но я так думаю, что народ Израиля давно страдает и они тоже были в бомбоубежище, но народы мира вокруг в таком количестве не собрались. Такое ощущение, что Творец сделал такую лакировку и сейчас в этой ситуации просто большое количество стран начали объединяться. Вопрос: как бы нам какую-то важную такую часть не потерять, чтобы объединиться над этим?

Вопрос очень непростой. Народ Израиля является внешней причиной исправления мира. А народы мира, которые начинают собираться, становятся частью даже более внутренней, чем народ Израиля. Народ Израиля — это, как причина для объединения всего мира.

Поэтому здесь мы видим, что хотя все народы сплачиваются и собираются вокруг народа Израиля, но в конечном счёте, именно они являются тем центром объединения, которое должно быть между ними. Но ещё раз, их объединение раскрывается, насколько они влияют на Исраэль, и насколько Исраэль передаёт им. Мы это будем чувствовать по себе, на собственной шкуре, потому что Исраэль сегодня — это мы, стремящиеся к Творцу, а не народ Израиля внешний, который живёт в стране Израиль, на земле Израиля. Поэтому есть здесь вещи, в которых мы путаемся пока что, но это выяснится вскоре. Главное для нас — это говорить об объединении и стремиться к нему, и реализовывать его. Вот и всё.

И тогда к такому объединению в конечном счёте придут все, кто относится к внутреннему Исраэлю, к объединению между всеми. Мы должны почувствовать себя, как центр шара (сферы) и этот шар — это душа Адама Ришона, это духовная часть, которая в каждом соединяется с духовными частями всех. И это мы должны сделать.

Москва-3: Весь этот конфликт находится в каждом из нас. Как правильно рассмотреть его внутри себя, проанализировать и попросить исправления? Как это правильно сделать?

Человек должен «видеть себя со стороны», если он хочет по крайней мере в чём-то увидеть: кто он и что с ним происходит? Смотреть со стороны — мы так красиво выражаемся, и каждый слышит это много раз «видеть себя со стороны». Видеть себя со стороны практически — это только когда я включаюсь в группу. Тогда я начинаю чувствовать в ощущении группы, кто «я», немного, как я выгляжу со стороны — и это для нас главное. Потому что тогда я могу проверить себя. Видеть себя, просить исправления в себе — только при условии, насколько я соединен с окружением. И вследствие этого я получаю впечатление о себе — это по сути дела то, что происходит.

Поэтому я рекомендую также и в практическом виде всем сторонам этого конфликта: русским, украинцам — «смотреть на себя со стороны». Не оставаться в самих себе: кто прав, а кто нет, но видеть, как они выглядят со стороны. И тогда сможете в чём-то может быть понять другого, вот и всё. И главное в этом — убрать гордыню, которая по сути дела разрушает всё.

Николаев-Сочи: Вы, когда началась пандемия, до неё говорили, что нас ждут тяжёлые события в мире. Она началась. Вы говорили: не оставляйте просьбу к Нему — это объединяющее сверху для всей земли средство, Творец послал лекарство. В целом так и приняли мы, хотя тоже люди умирали, и у нас товарищ умер в десятке от ковида.

Вы говорили, что всё равно будет дальше что-то развиваться. Сейчас пришла вот эта конфликтная ситуация — войны, о которых Вы тоже говорили. И мы сейчас готовы это делать. Но вот я не понимаю: как каббалист вообще добавляет?

Вот Вы сейчас говорите, что нас всё равно ожидает голод, войны, катаклизмы, — т.е. и этого мало свыше. Как каббалист себя держит вот в этой концентрации, чтобы не успокаивалась или успокаивалась внешняя ситуация, а мы бы продолжали требовать от каждой встречи в десятки, чтобы она не была номинальной, а всегда была какой-то взрывной? Как это работает?

Когда мы хотим, чтобы ребёнок не убежал от нас далеко, к опасным состояниям, — мы пугаем его. И тогда он прибегает, и мы поднимаем его на руки, и он хватается за нас и не оставляет. То же самое, то же самое мы должны понять, что делает Творец.

Если мы не прильнули к Нему в том виде, что должны быть слиты, прилеплены, через несколько действий Он в любом случае должен провести над нами суды, какие-то тяжёлые состояния, для того чтобы мы немного стабилизировались, уравновесились и поняли, как нам быть направленными на Него.

И насколько мы направим себя, и вместе на Творца, — мы сможем отменить все эти жёсткие суды, которые есть. И желательно, чтобы мы сделали отчёт каждый себе, и каждый шаг на войне для самих себя, в чём они всё-таки могут исправить себя. Вот так.

Главное — это работа с гордыней, перестать гордиться. Нам нечем гордиться — это самая большая сила зла, которая в человеке, когда он гордится. — Чем гордиться?! Так если мы будем «воевать» против гордыни, то сможем преодолеть наш эгоизм и очень быстро раскрыть мир в его истинном виде. Наш эгоизм скрывает нам возможность видеть мир истины.

Вот с гордыней надо бороться с момента, как проснулся, или особенно бороться с гордыней во время встречи с десяткой — со стороны смотреть, что я сейчас чувствую?

В течение всего дня, в течение всего дня! Всё время чтобы у тебя внутри был проверяющий (полицейский), который будет внутри, когда ты постоянно делаешь такую проверку, когда ты являешься экспертом самого себя.

Ж Интернет, Latin 4 и Мак 25: Принято ли читать какие-то специфические Псалмы для специфических состояний? Важны какие-то части из Псалмов?

То, что они думают, что хорошо для них — пусть делают. Лучше, чтобы они выбирали сами — небольшую часть, может быть несколько строчек, не более. Не нужно читать там целые тексты, — а то, что близко к сердцу.

Ж Интернет, ПТ: Чтение Псалмов воспринимается во мне как обычай в народе, которые далеки от меня. Как относиться к чтению Псалмов совместном и относиться к этому, как к духовному действию?

Смотрите, и Тору тоже читают люди простые и молятся — это каждый как он понимает: я могу взять книги, и видеть в них святость, духовность, возможность подняться; или я могу — просто читать их, как «осёл».

Ж Интернет: Как впечатляться от Псалмов и как изменить моё отношение к этому?

Говорите об этом, попытайтесь выяснить, что там написано. Бааль Сулам сказал о Теилим (Псалмах), что это свет без кли, — это буквально так. Это свет перед облачением в кли — настолько это возвышенное. Поэтому — не пренебрегать этим и не смотреть на всех людей, но как мы можем объединиться в том, что выразил Царь Давид — это символизирует нам исправленную Малхут.

Ж Интернет, Москва-18: Ощущение, что мы подошли к черте Последнего Исправления, — мир уже не будет прежним. О чём можно и нужно говорить с людьми через наше распространение в общем направлении?

Мы должны продолжать наше распространение как обычно. Потому что всё, о чём мы говорим — это выше всех этих изменений небольших, которые проходит мир. И нет у нас с этим такой уж большой проблемы. Мы не должны ничего настолько уж менять. Наше распространение остаётся тем же распространением, поэтому здесь нечего делать нового, только продолжать. Главная работа должна быть в изменении, — это в связях между нами, насколько мы больше объединяемся и насколько мы заботимся обо всём мире. Потому что мы можем изменить мир. Изменить мир в такой реальности, когда на самом деле, не нужны будут драматические изменения, резкие. Да.

Ж Интернет: На этом всё. Спасибо.

Хорошо. Продолжим читать.

7. Бааль Сулам. Шамати, 19. Что значит, что Творец ненавидит тела, в работе

Человек должен верить, что то, что желание получать мешает ему в работе, приходит к нему свыше. Потому что свыше ему дают силу раскрытия желания получать, т.к. именно когда желание получать пробуждается, есть место для работы, чтобы у человека был тесный контакт с Творцом, чтобы Он помог ему изменить желание получать на «ради отдачи».

И человек должен верить, что от этого будет наслаждение Творцу — от того, что человек молится Ему, чтобы Он приблизил его к свойству слияния, называемому «подобие по форме», что является отменой желания получать — чтобы оно стало ради отдачи. И об этом говорит Творец: «Победили Меня сыновья мои». Т.е. Я дал вам желание получать, а вы просите у Меня, чтобы Я дал вам вместо него желание отдавать.

Мы с каждым днём удостаиваемся того, что к нам присоединяется всё больше и больше товарищей, и сегодня тоже есть большая добавка присоединившихся к нам. Это очень радует, потому что благодаря этому мы получаем дополнительные силы. И с помощью этих сил мы влияем на Творца, чтобы больше светил, чтобы больше помогал нам. Так будем надеяться, что именно с помощью этого мы удостаиваемся изменений во благо с каждым днём, внутренних изменений, и будем надеяться, что мы почувствуем вскоре эти внешние изменения. Не может такого быть, чтобы это и внешним образом не произошло. Мы будем уверены в молитве в нашем объединении каждое мгновение в течение дня, что мы удостоимся хороших хасадим (милости), когда раскроется отдача Творца в хорошем виде для всех творений, и приблизит нас к Концу Исправления с помощью Его работы, с помощью нашей молитвы, и придём к Его раскрытию вскоре, в наши дни. Амен. Это всё.

ПТ-19: Мы несколько дней уже очень переживаем и буквально болит сердце, и мы всё время соединяемся. Но наше сердце с Киевом, с теми, кто страдает. Я хотел спросить Вас об этом. Мы учим, что в духовном нет движения, времени и места. Почему же вдруг в шестом тысячелетии есть все вот эти обороты, есть исправление? Если нет времени и движения, что происходит с 6-м тысячелетием?

Все времена, которые мы изучаем — это состояния. И мы должны пройти эти состояния, насколько это возможно быстрее навстречу исправлениям. Вот и всё. Это называется «ускорением времени».

Ведь есть и 7-е тысячелетие? Я надеюсь…

7-е тысячелетие — оно всецело хорошее. А затем мы поднимаемся ещё больше — в восьмое, девятое, десятое тысячелетие.

А 6-е тысячелетие — это некая подготовка к 7-му?

Да, конечно,есть ещё уровни. Любой уровень, который проходим, это также подготовка к следующему. Короче, будет хорошо. Главное, чтобы мы поняли, что всё зло мы можем превратить в добро с помощью объединения в связи между нами.

Вся эта тема «ядерная» — это что, глупости?

Это не глупости, если Бааль Сулам пишет, что может быть ядерная мировая война. Как ты такое говоришь, — глупости?

А что Вы видите сейчас, после этой работы, которую мы сделали?

Мы с помощью нашей работы должны быть уверены в том, что мы можем превратить это в ноль, избежать войн.

Если так, что же Вы чувствуете, что действительно произойдёт? Что Вы чувствуете?

Я чувствую, что если ты сделаешь хорошую работу, этого не произойдёт.

И мы, на Ваш взгляд, делаем хорошую работу сегодня?

Спроси группу.

Нет, я спрашиваю Вас.

Мне нечего сказать, потому что это зависит от каждого из нас. Мы ещё ничего не закончили. Ладно. Каждому: чтобы был хороший день, сильный, чтобы мы объединились, чтобы мы раскрыли наше объединение между собой, и внутри объединения чтобы было у нас направление к Творцу, чтобы Он исправил нас — для того, чтобы светить в нас Своим светом, высшим.